Desarrollo de los
pueblos de Guatemala.
Maya.
Maya.
Astronomía
Maya
Desarrolló un estudio astronómico
bastante extenso. Algunas observaciones mayas son bien conocidas, como el
eclipse lunar del 15 de Febrero del 3379 a.C.
Los mayas tenían su propio calendario
solar y conocían la periodicidad de los eclipses. Inscribieron en monumentos de
piedra fórmulas para predecir eclipses solares y la salida heliaca de Venus.
Los mayas conocieron desde el tercer
milenio a. C. como mínimo un desarrollo astronómico muy polifacético. Muchas de
sus observaciones han llegado hasta nuestros días. Conocían con gran exactitud
las revoluciones sinódicas de los planetas Mercurio, Venus, Marte Júpiter y
Saturno. Calcularon los períodos de la Luna, del Sol y de estrellas como las
Pléyades, que señalaban los inicios de algunas festividades religiosas.
Su Cosmología se basaba em La Vía
Láctea, a la que llamaban Wakah Chan y relacionaban con Xibalbá, el camino al
inframundo. Tenían un Zodiaco, basado en la Eclíptica. Sólo los sacerdotes
tenían acceso al conocimiento astronómico, pero la gente los respetaba y
organizaba su vida de acuerdo a sus predicciones.
Los estudios sobre los astros que
realizaron los mayas siguen sorprendiendo a los científicos. Su obsesión por el
movimiento de los cuerpos celestes se basaba en la concepción cíclica de la
historia, y la astronomía fue la herramienta que utilizaron para conocer la
influencia de los astros sobre el mundo.
Arquitectura Maya.
Grandes metrópolis como Tikal o El mirador —ambas en Petén— o
ciudades fortificadas como Iximché, Chwa Nim Abaj (Chimaltenango) o Zaculeu
(Huehuetenango) guardan una impresionante historia que abarca más de tres mil
años.
"Durante
todo el tiempo estuvieron las ciudades activas o habitadas. En el período
preclásico maya (de 2 mil a. C hasta 250 d.C.), el asentamiento y las grandes
construcciones fueron fundamentales; en el clásico (250 al 900 d.C.) tener
reservorios de agua fue uno de sus principales objetivos; ya en el posclásico
(900 al 1 500 d.C) fue la defensa de sus ciudades", explica el arqueólogo
Víctor Mendoza.
La arquitectura maya tuvo un proceso evolutivo evidente y muchas
veces influenciado por otras culturas mesoamericanas. "Se
han encontrado similitudes arquitectónicas y en cerámicas entre Kaminal Juyú y
Teotihuacán, en México, por ejemplo. Esto puede demostrar que el intercambio
comercial entre las ciudades influyó hasta en su arquitectura", agrega
Mendoza.
Un aspecto sorprendente de las grandes estructuras mayas es su carencia
de muchas tecnologías avanzadas que podrían parecer necesarias para tales
construcciones. Careciendo de herramientas de metal, poleas, y quizá incluso la rueda, la arquitectura maya requería una cosa en abundancia:
fuerza humana. Los materiales restantes parecen haber estado fácilmente
disponibles. Toda la piedra para las estructuras mayas parece haber sido tomada
de canteras locales; con frecuencia era piedra caliza que, recientemente extraída, permanecía
suficientemente blanda como para ser trabajada con herramientas de piedra, y
sólo se endurecía pasado un tiempo, al perder su humedad natural.
Economía Maya.
El comercio era un componente clave de la sociedad maya, y esencial para el desarrollo de la civilización maya. Las ciudades que crecieron hasta convertirse en las más importantes, por lo general controlaron el acceso a los bienes comerciales vitales, o a las rutas de portaje. Ciudades como Kaminaljuyú y Q'umarkaj en las tierras altas de Guatemala.
No existían monedas para el comercio, solamente el trueque y en ocasiones se utilizó el cacao como tal. Aunque no había un valor exacto, un conejo valía 10 semillas. El cacao conservó sus usos económicos durante un breve periodo del dominio español: El 17 de junio de 1555, por orden del Virreinato de la Nueva España, el cacao pudo ser intercambiado con monedas europeas al equivaler un Real español a 140 semillas de cacao, en 1575 bastaban 100 semillas de cacao para un real y al final de ese siglo eran 80 por un real.
El comercio fue indispensable para la economía, ya que en el área geográfica maya proveía grandes productos, pero los limitaba de otros. Durante el clásico se desarrollaron grandes mercados en las urbes que se llamaban p'polom.
Educación maya.
Sus aportes esenciales fueron los códices que actualmente se encuentran fuera de nuestro país. En relación a la educación maya estaba fundamentada a satisfacer sus necesidades sin dejar a un lado sus fines de la vida por ejemplo, la familia la religión y el pueblo propiamente dicho. De acuerdo a su ideología y tradiciones, las personas eran sometidas a ritos religiosos las cuales manifiestan las diferentes fases del ser humano. En relación a las características de su educación tenían un sentido religioso, cultivo de maíz y atribuciones del hogar, ya se manifestaban la división de clases sociales. La educación que sobresale entre los mayas es la educación estética y la educación femenina. Esta cultura refleja una cultura más extensa que la de los toltecas ya que cuando fueran encontrados por los españoles fueron divididos en los grupos de:
-
Quiche,
-
Cakchiquel,
-
Tzutuhil,
-
Kekchi,
-
Man y
-
Pocoman,
Cada uno de ellos asentados en diferentes lugares de Guatemala y parte de México. Sus aportes fueron importantes a la cultura y literatura guatemalteca a través de los manuscritos especialmente con el libro de Popol- Vuh, considerado el libro nacional siendo este de mayor importancia.
Xinca.
Astronomía Xinca.
“Sus Guías espirituales”. Canal
que les ayuda a comunicarse con el corazón de la tierra y del cielo, dentro de las
ceremonias que realizan se pueden mencionar las siguientes: Día "Especial para la comunicación con el
Creador y formador del Cielo y la tierra” Día de la Comunicación para la creación. Dentro de las posesiones que
tienen existe un calendario sagrado de los días los cuales (forman una ley que controla la vida del ser humano, desde que
nacen hasta que mueren.
Arquitectura Xinca.
Hay sitios que
contiene indicios de estructuras (construcciones) ceremoniales o
administrativas, el patrimonio cultural del
pueblo Xinca destaca por las muestras del estilo pulido en la arquitectura y el
arte principalmente entre los siglos IX al XV, además de la arquitectura civil
del siglo XIX y principios del siglo XX básicamente del estilo Neoclásico, lo
anterior principalmente en la zona central que ha sintetizado a las artes
indígenas y saberes ancestrales que se manifiestan en los textiles y obras
creadas.
Economía Xinca.
Entre los años 1300 a 1150 a.C., la economía de estas comunidades se basaba en la caza y recolección de plantas y semillas. Posterior a esta fecha aparecen las primeras piedras de moler en Chiquiuitán, lo cual nos puede indicar que se estaba procesando maíz y otras plantas, y por ello, se cree que marca el inicio de la agricultura. La cerámica encontrada en el área de Chiquiuitán comparte el estilo de otras regiones de la Costa Sur, la mayoría de vasijas de esta época tienen forma de tecomate. Posteriormente (alrededor del 850 a.C.), el estilo cerámico de Chiquiuitán muestra afinidad con Kaminaljuyú y Chalchuapa.” (Estrada 1998: 51).
Durante el Preclásico Tardío (400 a.C. – 250 d.C.) la Costa Sur guatemalteca experimentó un acelerado crecimiento poblacional. El área más densamente poblado fue la del Río Los Esclavos. Debido a la forma en que están distribuidos los asentamientos, Estrada Belli (1998:76) opina que para entonces estos ya estaban organizados jerárquicamente en cuatro entidades políticas.
Educación Xinca.
Hay escuela donde el
conocimiento que poseemos, nuestro preciado
bien cultural que se expresa a través de nuestra
lengua sirva para crecer, pero a la vez sirva para
enriquecer a otros pueblos distintos de nosotros
con los cuales convivimos y los de más allá, de
otros lugares y continentes. Sabemos que nuestra
historia es rica, que hemos llegado a construir
una civilización de la que aún hay que
aprender mucho. Sabemos que esto no hubiera
sido posible sin que a la vez hayamos vivido
sobre valores y sobre concepciones del trabajo,
de la producción, de la vida y de la muerte;
concepciones particulares y acordes a nuestra
civilización.
Sabemos apreciar a la comunidad y a la vez al
individuo, sabemos que todos dependemos de
todos, los unos de los otros. Sabemos que el
equilibrio no es posible alcanzar sin que haya
complementación entre opuestos, que eso es
energía de vida y movimiento y no con>icto
destructivo. Sabemos que habitamos una tierra,
una madre tierra que nos cobija pero a la
vez sabemos que ella sin nosotros se apagaría.
Sabemos creer en la vida, en lo bueno de estar
en este mundo, pero a la vez sabemos que todas
las acciones que cada día hacemos y que empieza
desde que abrimos los ojos, tienen sentido y
trascendencia.
Garífuna.
Astronomía Garífuna.
Para la comunidad garífuna Dios es el ser supremo, el padre todo poderoso, creador y hacedor de todo lo que les rodea. Es ser humano es un elemento fundamental en la naturaleza al igual que la tierra, el mar , las montañas y los ríos, a los cuales se les rinde culto, ya que de ellos se obtiene lo necesario para vivir.
Los rituales y ceremonias incluyen el culto a los ancestros. Los abuelos y abuelas son los encargados de transmitir de una generación a otra los conocimientos y tradiciones ancestrales. En la comunidad garífuna existe un guía espiritual llamado buyei, a quien se le rinde respeto y es el enlace con los ancestros. El buyei es quien organiza y dirige las ceremonias y ritos.
Arquitectura Garífuna.
Sus viviendas tradicionales son pequeñas champas elaboradas con palma, caña de azúcar, techo de paja y suelo de tierra apisonada. En los últimos años se está generalizando el uso de bloques de cemento y los tejados de zinc.Los varones remarían a pantones en sus cayucos y cortarían palmas de tique como soportes para las paredes. Otros irían a las montañas y recoger paja para el techo. Se cortaban caña brava para entretejer los palos tiques. Se amarraban entonces la caña brava y los troncos tiques con una viña, conocida como mimbre en español y mibi en garífuna. ¡No hacía falta ningún clavo para construir la casa!
Economía Garífuna.
Las etnias viven especialmente, de los recursos del mar y la tierra. Por ejemplo, las principales actividades económicas de la etnia Garífuna, de acuerdo a estudios realizados son Agricultura, 45.6% pesca, 30.7%, artesanías, 6.3%, y 17.4% otras actividades. En lo que refiere a las actividades agrícolas la producción de yuca representa más del 50% del área agrícola en las comunidades seguido de granos básicos, plátano y cocos.
Viven especialmente de recursos del mar y la tierra. Las principales actividades económicas de la etnia Garífuna, son Agricultura, pesca, , artesanías, entre otras actividades. En lo que refiere a las actividades agrícolas la producción de yuca representa mas del 50% del área agrícola en las comunidades seguido de granos básicos, plátano y cocos.
Educación Garífuna.
Beneficios.
Enriquecer la filosofía y currícula de la educación superior pública con las visiones de las y los garífunas y afrodescendientes.
Integrar las cosmovisiones, conocimientos, prácticas y saberes de las mujeres garífunas y afrodescendientes en las investigaciones educativas.
Fomentar el debate y el análisis de las exclusiones, la discriminación y el racismo en el acceso de las mujeres garífunas y afrodescendientes a la educación superior pública.
Potenciar la participación de las mujeres garífunas y afrodescendientes en espacios de toma de decisiones.
Aprobada por Acuerdo de Rectoría No.1565-2014, en el marco de los Decenios de las Personas Afrodescendientes 2015-2024. Espacio impulsado por IUMUSAC, diferentes dependencias USAC, Unidad de Género y Multiculturalidad del Ministerio de Recursos Naturales y Ambiente y por la Agrupación de Mujeres Garífunas y Afrodescendientes.
Para más información da click en el link de aca abajo...
Sus aportes esenciales fueron los códices que actualmente se encuentran fuera de nuestro país. En relación a la educación maya estaba fundamentada a satisfacer sus necesidades sin dejar a un lado sus fines de la vida por ejemplo, la familia la religión y el pueblo propiamente dicho. De acuerdo a su ideología y tradiciones, las personas eran sometidas a ritos religiosos las cuales manifiestan las diferentes fases del ser humano. En relación a las características de su educación tenían un sentido religioso, cultivo de maíz y atribuciones del hogar, ya se manifestaban la división de clases sociales. La educación que sobresale entre los mayas es la educación estética y la educación femenina. Esta cultura refleja una cultura más extensa que la de los toltecas ya que cuando fueran encontrados por los españoles fueron divididos en los grupos de:
- Quiche,
- Cakchiquel,
- Tzutuhil,
- Kekchi,
- Man y
- Pocoman,
Cada uno de ellos asentados en diferentes lugares de Guatemala y parte de México. Sus aportes fueron importantes a la cultura y literatura guatemalteca a través de los manuscritos especialmente con el libro de Popol- Vuh, considerado el libro nacional siendo este de mayor importancia.
“Sus Guías espirituales”. Canal
que les ayuda a comunicarse con el corazón de la tierra y del cielo, dentro de las
ceremonias que realizan se pueden mencionar las siguientes: Día "Especial para la comunicación con el
Creador y formador del Cielo y la tierra” Día de la Comunicación para la creación. Dentro de las posesiones que
tienen existe un calendario sagrado de los días los cuales (forman una ley que controla la vida del ser humano, desde que
nacen hasta que mueren.
Hay sitios que
contiene indicios de estructuras (construcciones) ceremoniales o
administrativas, el patrimonio cultural del
pueblo Xinca destaca por las muestras del estilo pulido en la arquitectura y el
arte principalmente entre los siglos IX al XV, además de la arquitectura civil
del siglo XIX y principios del siglo XX básicamente del estilo Neoclásico, lo
anterior principalmente en la zona central que ha sintetizado a las artes
indígenas y saberes ancestrales que se manifiestan en los textiles y obras
creadas.
Economía Xinca.
Entre los años 1300 a 1150 a.C., la economía de estas comunidades se basaba en la caza y recolección de plantas y semillas. Posterior a esta fecha aparecen las primeras piedras de moler en Chiquiuitán, lo cual nos puede indicar que se estaba procesando maíz y otras plantas, y por ello, se cree que marca el inicio de la agricultura. La cerámica encontrada en el área de Chiquiuitán comparte el estilo de otras regiones de la Costa Sur, la mayoría de vasijas de esta época tienen forma de tecomate. Posteriormente (alrededor del 850 a.C.), el estilo cerámico de Chiquiuitán muestra afinidad con Kaminaljuyú y Chalchuapa.” (Estrada 1998: 51).
Durante el Preclásico Tardío (400 a.C. – 250 d.C.) la Costa Sur guatemalteca experimentó un acelerado crecimiento poblacional. El área más densamente poblado fue la del Río Los Esclavos. Debido a la forma en que están distribuidos los asentamientos, Estrada Belli (1998:76) opina que para entonces estos ya estaban organizados jerárquicamente en cuatro entidades políticas.
Garífuna.
Astronomía Garífuna.
Para la comunidad garífuna Dios es el ser supremo, el padre todo poderoso, creador y hacedor de todo lo que les rodea. Es ser humano es un elemento fundamental en la naturaleza al igual que la tierra, el mar , las montañas y los ríos, a los cuales se les rinde culto, ya que de ellos se obtiene lo necesario para vivir.
Los rituales y ceremonias incluyen el culto a los ancestros. Los abuelos y abuelas son los encargados de transmitir de una generación a otra los conocimientos y tradiciones ancestrales. En la comunidad garífuna existe un guía espiritual llamado buyei, a quien se le rinde respeto y es el enlace con los ancestros. El buyei es quien organiza y dirige las ceremonias y ritos.
Arquitectura Garífuna.
Sus viviendas tradicionales son pequeñas champas elaboradas con palma, caña de azúcar, techo de paja y suelo de tierra apisonada. En los últimos años se está generalizando el uso de bloques de cemento y los tejados de zinc.Los varones remarían a pantones en sus cayucos y cortarían palmas de tique como soportes para las paredes. Otros irían a las montañas y recoger paja para el techo. Se cortaban caña brava para entretejer los palos tiques. Se amarraban entonces la caña brava y los troncos tiques con una viña, conocida como mimbre en español y mibi en garífuna. ¡No hacía falta ningún clavo para construir la casa!
Las etnias viven especialmente, de los recursos del mar y la tierra. Por ejemplo, las principales actividades económicas de la etnia Garífuna, de acuerdo a estudios realizados son Agricultura, 45.6% pesca, 30.7%, artesanías, 6.3%, y 17.4% otras actividades. En lo que refiere a las actividades agrícolas la producción de yuca representa más del 50% del área agrícola en las comunidades seguido de granos básicos, plátano y cocos.
Viven especialmente de recursos del mar y la tierra. Las principales actividades económicas de la etnia Garífuna, son Agricultura, pesca, , artesanías, entre otras actividades. En lo que refiere a las actividades agrícolas la producción de yuca representa mas del 50% del área agrícola en las comunidades seguido de granos básicos, plátano y cocos.
Beneficios.
Enriquecer la filosofía y currícula de la educación superior pública con las visiones de las y los garífunas y afrodescendientes.
Integrar las cosmovisiones, conocimientos, prácticas y saberes de las mujeres garífunas y afrodescendientes en las investigaciones educativas.
Fomentar el debate y el análisis de las exclusiones, la discriminación y el racismo en el acceso de las mujeres garífunas y afrodescendientes a la educación superior pública.
Potenciar la participación de las mujeres garífunas y afrodescendientes en espacios de toma de decisiones.
Aprobada por Acuerdo de Rectoría No.1565-2014, en el marco de los Decenios de las Personas Afrodescendientes 2015-2024. Espacio impulsado por IUMUSAC, diferentes dependencias USAC, Unidad de Género y Multiculturalidad del Ministerio de Recursos Naturales y Ambiente y por la Agrupación de Mujeres Garífunas y Afrodescendientes.
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